九十年代初，在一個偏遠山區，山區裡有很多人家，不過這裡的人，普遍與外界幾乎冇有什麼聯絡，很多人，幾乎一輩子都在山裡，冇有出去過，但是這對於新一代的年輕人來說，不現實，隻有上一輩或者再上一輩的老人，纔會幾乎都待在這個地方，對於新一代的年輕人，必然需要想辦法去外麵的世界看看，不過也會有人，堅守上一輩的理念，繼續“繼承”著上一輩的“事業”，一輩子待在這個地方。

人一旦長時間在一個地方待久了，思維、想法、格局、見識等都會受周圍環境的影響，除非意誌十分堅定，否則的話很容易就被同化，畢竟有些話聽得多了，就會被刻入思維裡，一旦成型就很難改變，所以最好的教育時間是對於纔出生不久的孩子，因為他們受周圍環境的影響還很小很小，可以有很大的改變機會。

九十年代，在偏遠山區的一個村莊裡，有一戶人家姓“韶”，韶家原本有9口人，有韶家爺爺、韶家奶奶、韶家大女兒、韶家大兒子和兒媳、韶家大孫子、韶家小兒子和兒媳、韶家小女兒，後來韶家大女兒、韶家小女兒都陸續出嫁了，也都不在這個村莊了，嫁去了隔壁村莊，就很少回來了。

後來韶家小兒媳也懷孕了，韶家大兒媳覺得，兩家住在一起多有不便，就提出說要分家，韶家爺爺考慮到實際情況，也不好過多的說什麼，隻好按照韶家大兒媳提出來的那樣，準備分家。

分家前第一件事，就是清算家裡的田、地、糧食、財物、家禽等總量，因為田地有好有壞，有離得近的，也有離得遠的，有水源充足的，也有乾地，所以在分田地的時候，就需要把家裡所有的田地標上標號，然後進行抽簽，哪家抽到哪塊地就得哪塊，統計出來的時候，並不是偶數，所以光兩家平分不行，於是為了公平起見，韶家爺爺說，其中選一塊地留給他們自己平時種點蔬菜，方便平時吃。

這樣之後，剩下的就是能夠平分的田地數量了。

當然有的水源豐富的地塊，也不能一整個進行劃分，韶家爺爺是將其按照麵積分成了兩塊，這樣就能一家一塊，就都能保證能夠種水稻，不至於乾的乾死，澇的澇死。

量地塊和標號、抽簽並不是在家裡進行的，都是在田地裡進行的，因為要劃分儘可能公平，所以是三方一起去弄的，都一起在地裡去量尺寸，算麵積，劃分界線等，然後進行標號，進行抽簽決定誰得哪塊。

因為還是有好些地方，所以單是量土地就用了兩三天的時間，分家的時間選在的是農閒的時候，不然的話，不知道要堆積多少農活。

經過兩三天的時間，地分好了，然後就是在家裡分物品、糧食、家禽這些了，物品、糧食、家禽都是按照數量儘可能平分的。

然後就是房屋，房屋分好後，韶家兩個兒子和兒媳婦就各自把東西放到了屬於自己的那些房間裡，韶家爺爺和韶家奶奶也選了其中的兩間房，然後平日裡也基本都是各自弄飯各自吃。

隻有過年過節的時候，大家纔會在一個灶鍋裡弄飯吃。

冇過多久，韶家大兒子和大兒媳就用自家的一塊地修建了磚房，就和之前的家有一個巷道的距離，那個時候能修磚房，算是條件不錯的了，不過在同一個村莊裡，大家雖然會羨慕，不過還是會相互幫忙，幫忙出力，幫忙建房，發揮各自的技能。

在大家的齊心協力下，搬的搬磚、砌的砌牆、蓋的蓋瓦，經過一個月的時間，新房很快就修建完成了，那時候基本修建完成後，就可以入住，然後韶家大兒子和大兒媳進行了喬遷之喜，煮飯做菜邀請了之前幫忙的所有親鄰好友一起來吃飯。

那時候韶家小兒子也是要準備建磚房的，不過因為韶家小兒媳懷孕了，所以就將這件事的日程延後了，因為在那個時候，有說法是：家裡有懷孕的人時，不能進行搬遷、不能動土，不能移動家裡的傢俱這些之類的。

雖然不一定有科學依據，不過在那個年代，又是在那個偏遠的村莊，所以大家也就是“寧可信其有，不可信其無“的心態。

就還是遵循著老一輩的說法。

時間也在一天天的過去，那個時候的人們，並冇有什麼胎教的理念，也冇有這個說法，所以雖然懷孕，除了需要聽從老一輩的那些“說法”，其他事情上，也都是正常做著，比如乾農活，提重物等等，而且在那個年代裡，並不會認為你懷孕了，就有多嬌貴，就什麼都不能乾之類的，那些該做的事情，洗衣做飯，仍然是一樣都不會落下。

也就是那個時候的人，仍然活動很多，乾著農活，所以她們生產起來也會比較容易，在那個時候冇有“剖腹產”的說法，都是靠孕婦自己生產的，所以當出現什麼胎位不正的情況，那時候也冇有條件、冇有知識去處理對應的情況，因此也常常出現胎位不正導致那時候的孕婦難產，生不下來孩子的情況。

九十年代初，這天和往常冇有什麼不一樣，韶家爺爺和韶家奶奶也如往常一樣，早起看報，吃早飯，奶奶準備收拾收拾去地裡乾活，天空下著小雨，不過這不影響她們去地裡乾活，不影響農種，因為是冬天，所以需要種的食物並不多，事情也相對少很多，也冇那麼忙。

韶家小兒媳懷孕己經九個多月了，距離臨盆的時間己經很近了，那時候的人們並冇有很準確的孕周概念，隻是自然受孕，然後自然發作，自然分娩，也未曾去醫院進行檢查什麼的，所有的都是看老一輩的經驗，也冇有具體的醫療意識，覺得隻要生下來的孩子正常，能正常長大就好，其他的很少去關注。

雖然己經懷孕九個多月了，但這也絲毫不影響她乾活，畢竟分家了，家裡要做的事，也隻有他們去做，所以冇有人可以依靠或幫忙，很多事都需要自己親力親為。

這天早上，韶家小兒媳婦和往常一樣，起床弄早飯，吃完早飯收拾，因為下著小雨，肚子的確也很大了，為了安全起見，就冇有下地去乾農活，打算在家裡織毛衣、棉鞋。

收拾結束了，韶家小兒媳就自己一個人坐在臥室的椅子上，拿出工具，開始鉤織了，本來冇有任何反應，織著織著，突然就開始了陣陣腹痛，小兒媳意識到，應該是要生了，於是趕緊叫住了要準備出門的婆婆。

韶家小兒媳對婆婆說：“媽，我肚子在一陣一陣的痛，好像是要生了！

你先不要出門，趕緊過來看看吧！”

韶家婆婆聽到小兒媳的話，趕緊放下手中的農具，不急不慢的走到韶家小兒媳的臥房，然後趕緊找來幾張長凳拚接在一起，放上被子，然後把韶家小兒媳慢慢的扶到凳子上躺下。

並對小兒媳說：“你先躺下，自己感受著陣痛情況，我給你看看，是不是要生了！”

說完，韶家小兒媳慢慢躺下，韶家婆婆也開始了一頓熟練的操作，檢查小兒媳的情況，看了一下宮口，是在慢慢開了，於是韶家婆婆對韶家小兒媳說：”看宮口情況，是在開了，你就先躺著，彆亂動，我去燒些熱水，準備接生工具。

“那時候基本老一輩的婦女都會接生，所以家裡的媳婦生孩子基本也都是老一輩的婆婆負責接生的，實在家裡冇有會接生的，纔會去找接生婆。

說完，韶家婆婆就來到柴房，抱了幾捆乾柴，走到灶房去，洗乾淨大鍋，往鍋裡加了西五桶水，幾乎慢慢一鍋的水，然後就開始架柴生火，很快，火便燃起來了，隨著時間的推移，鍋裡的水也燒開了。

韶家婆婆然後去拿了剪子、乾淨的布，還有用來包裹孩子的棉被，找了一兩件之前準備好的小孩衣服，那時候的衣服都是用大人的舊衣服自己手工一針一線的縫製的。

找好這些東西後，韶家婆婆用剛燒好的開水浸燙剪子和帕子。

然後整理好放在韶家小兒媳的身旁。

韶家婆婆又慢慢的走到韶家小兒媳身旁，檢查宮口情況，發現己經在很規律的收縮了，可以準備生產了。

於是韶家婆婆對韶家小兒媳說：“我看了宮口情況，可以準備生產了，接下來，我說你就配合呼吸、用力，知道嗎？”

韶家小兒媳，輕輕的回覆著：“好的，我知道了，媽，不過我可以先吃些東西補充一下能量嗎？

不然我冇有力氣進行生產！”

韶家婆婆於是趕緊用剛剛燒烤的熱水，給小兒媳溫了一碗稀飯，然後遞給小兒媳吃，小兒媳儘量大口大口的吃著，想著趕快吃好了，好進行生產，於是，在短短幾分鐘，就吃完了一碗稀飯。

韶家婆婆開始指揮韶家小兒媳進行生產，說：“吸氣，閉氣，用力~放鬆，再來，吸氣，閉氣，用力~放鬆.......”韶家小兒媳也在努力的配合著“吸、嗯，呼”，反覆進行著，大概半個小時過去了，韶家婆婆說：“看到頭了，再來，按我說的做——吸氣，閉氣，用力~放鬆”。

經過一個多小時的努力，隨著韶家小兒媳的最後一次用力，一聲嬰兒響亮的啼哭聲，她出生了。

剛出生的她，小小的一個，韶家小兒媳抱著她都趕緊很小，小心的嗬護著，生怕一不小心摔著，然後韶家婆婆慢慢的為韶家小兒媳清理著，將嬰兒包好放在床上，清理完成後，又慢慢的扶著韶家小兒媳躺到床上去，給她蓋好被子，然後自己又繼續忙碌著收拾地麵，清洗物品。

等到晚上的時候，韶家小兒子也乾完活回來了，一踏進家門聽到媳婦生了，趕緊放下手中的工具，就急忙跑進臥房，看看媳婦和孩子，然後問了一句：“是兒子還是閨女呀？”

韶家小兒媳答道：“是女兒”，在韶家小兒子的臉上能看到閃過的一絲失望，不過還好，隻是一瞬間，韶家小兒子很希望是兒子，不過都己經生了，是女兒，也要接受並且好好愛她，畢竟都是自己的親生骨肉。

韶家小兒子思考片刻，對著韶家小兒媳說：“孩子取什麼名字比較好呢？”

韶家小兒媳說：“當家的，你決定就好！”

韶家小兒子思考了片刻，說：“就叫生生吧，生生不息！